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唐都长安上元节的实在样子

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  【守望故里】

  收集热播剧《长安十二时刻》,报告了产生在唐天宝三年上元节(即元宵节)时首都长安(今西安)的一次刺杀举动。剧中,无论是场景的计划,仍是气氛的营建,主创职员都力求展现盛唐时代首都的元宵节气象。那么,这种盛景与汗青差距年夜吗?本期,咱们经由过程对史料的梳理,来复原汗青上——

唐都长安上元节的实在样子容貌

  作者:张勃(北京结合年夜学北京学研讨所研讨员?该文为国度社会迷信基金名目“中华传统节日的文明外延及其传承研讨”〔15BZW186〕阶段性结果)

  “月色灯光满帝都,喷鼻车宝辇隘通衢。身闲不睹复兴盛,羞逐村夫赛紫姑。”这是唐代有名墨客李商隐对于元宵节的一首作品。墨客据说首都正月十五夜张灯,他设想着那边月光如水,花灯如山,装潢富丽、披发着喷鼻气的马车梗塞了宽阔的小道,如许的盛况本人竟无缘目击,而只能随着乡平易近加入赛紫姑的运动,不禁心坎充斥了羞惭与遗憾。他的诗径直以《正月十五夜闻京有灯,巴不得不雅》为题,可见遗憾到了怎么的水平!本来唐都长安的元宵节,不只为今世的咱们所憧憬,它也是年夜唐人本人的幻想与盼望。

《长安十二时刻》场景:上元节时期,长安的市井张灯结彩,人声鼎沸。材料图片

莫高窟第146窟五代时代壁画中的五层灯轮??材料图片

  1、唐代从前的“元宵节”

  元宵节是我国主要的传统节日之一,标记性时光在一年的第一个月圆之夜——夏历正月十五。也因而,在唐代及唐代从前,这个节日最常用的名字就是“正月十五”或“正月望”。固然,在唐代,受玄门的影响,正月十五也被称为“上元节”,是天官赐福的日子。

  对于元宵节的来源,有“汉武帝祭奠太一神”“汉明帝燃灯表佛”等差别说法。不外,现在所见对于正月十五风俗运动的明白记录并非出自汉代,而是南北朝时代。比方《北齐书·尔白文畅传》记录:“自魏氏旧俗,以正月十五昼夜为打竹簇之戏,有能中者,即时帛赏。”又南朝梁宗懔《荆楚岁时记》转引《石虎邺中记》云:“正月十五日,有登高之会”,并记录了迎紫姑占卜人事跟年景的风俗。事先另有用油膏豆糜祭奠神灵以保佑蚕桑丰产的做法,人们还会端着肉粥登到屋顶上边吃边咒骂老鼠:“登高糜,挟鼠脑,欲来不来?待我三蚕老。”为的是驱赶老鼠,使蚕业免受损害。全部这些记录都标明最迟在南北朝时代,正月十五已是存在多种风俗运动的官方节日了,只是这时间它还不跟厥后风行的张灯结彩挂起钩来。

  在稍后的隋朝,元宵节取得了宏大开展。据《隋书·音乐志》记录,隋炀帝时代,在东都洛阳,“每岁正月,万国来朝,留至十五日,于端门外,开国门内,连亘八里,列为戏场”,到处张灯结彩,歌舞昼夜不休,运动足足连续半个月之久,仅扮演者就达三万人之多。年夜业六年,同样在正月十五,又“盛陈百戏,自国内凡有奇伎,无不总萃。崇侈器玩,浓妆衣服,皆用珠翠金银,锦罽絺绣。其营费巨亿万。……金石匏革之声,闻数十里外。弹弦擫管以上,一万八千人。年夜列炬火,光烛寰宇,百戏之盛,振古无比。”

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